荒島沒有草裙舞
世界上第一座國家公園是美國的黃石國家公園，它的成立已是距今超過一百年的歷史了，而荒島上也有一座國家公園，那就是火山女神 Pele 的家——荒島火山國家公園，如今也已是百歲「園瑞」。就像百貨公司的週年慶一樣，會有許多折扣與活動，火山公園每年的「週年慶」也都有安排許多民俗表演與傳統部落的體驗活動，同時週年慶期間免門票入園。
我走到 Hilo 的公車站等待前往火山公園的巴士，這已是我繼上一次去西岸的 Kona 之後，第二次搭荒島巴士。剛來荒島的時候，我便到巴士站跟服務臺索取了所有路線的地圖。在荒島，家家戶戶都有私家車是稀鬆平常的，加上人口也並不多的關係，公共運輸自然也就不發達，而那些自己沒有車、必須搭巴士移動的人，多屬於社經地位比較弱勢的族群，也因此，巴士普遍帶給人的印象總存在著許多偏見。當服務員聽到我要路線圖的時候，先是瞠目結舌地愣住幾秒鐘，然後從她的記憶（以及抽屜）深處搜尋那些塵封已久的文件。也許服務員一眼就認定我是遊客，也或許打從她開始上班到現在，從來沒有人對她提出這樣的需求吧！
巴士沿著 11 號公路往南開，窗外原本密集的房子漸漸變成茂盛的樹，再漸漸變成黑色的火山岩與低矮的草叢。搭乘巴士遠行總是令人興奮的，但這與自己開車的興奮是截然不同的。開車的時候是孤獨的，思緒總是朝向自己的內心，外在的景物扮演衝擊自我的元素，往意識的最深處沉澱；而搭巴士則是觀看與學習的過程，從高處俯瞰車外的風景，然後單純將經驗到的事物記錄到腦海裡。會有這樣層次的差異，我想是由於自己與自然界的互動，多了巴士這一層無法操之在己的隔閡吧。
比起 Kona，火山公園的距離近多了，從 Hilo 出發只需要四十分鐘就能夠到達。遊客中心是一個簡陋的小木屋，裡頭展示了一些關於火山的科學知識和產物，而遊客中心旁的大草坪，則是有許多活動攤位，用芭蕉和芙蓉葉製做草裙，用貝殼、羽毛和緬梔花串成花圈，用椰子葉編織手環，還有許多傳統的手作與飲食，真是令人目不暇給。草坪的邊緣搭起一個小小的舞臺，主持人正站在上頭宣布，由當地的原住民小學生帶來荒島草裙舞（又稱「呼拉舞」）的表演。
還記得來荒島以前，對荒島總有許多想像，例如街上充滿熱情洋溢的男男女女，每個人不停地喊著 Aloha 向彼此打招呼，男的留著性感鬍渣披上花襯衫，女的則帶著花圈穿著比基尼，陽光下的沙灘上曬滿古銅色皮膚的健美軀體……，剛到荒島的時候，看到這裡一片荒蕪冷清的景象，與那想像的落差還真是不小。
這是第一次觀賞荒島草裙舞，道地的波里尼西亞草裙舞，也是與以往想像的有所落差。說到草裙舞女郎時，我們總會自然地連結到苗條的白人女孩，穿著鮮豔華麗的比基尼與現代草裙，而會有這樣的想像源自於荒島觀光化以後，西方社會那一套審美標準傳了進來，又經過商人的操作與行銷，變成了流傳世人心中的印象。最近讀到同是橘子園學長何敬堯的〈舌尖上的佛蒙特州〉這篇文章，裡頭探討我們對於「佛蒙特咖哩」的印象，與他到佛蒙特駐村寫作時在當地吃到的咖哩大為不同，經過一連串的調查才發現那鮮為人知的因果關係。我們印象中的荒島草裙舞，就像甜美溫和的佛蒙特咖哩一樣，並非承載這個名稱最原始的樣貌，而是為了符合廣大市場需求所被創造出來的商品，至於草裙舞背後的因果關係，卻又在時間漫長的推演之下，變得更為複雜了。
荒島草裙舞最原始的意涵是在講述古老的故事及神話，因此，它本身就是一種語言、一種宗教活動，而非單純的娛樂表演，在西方文明進入荒島以前，只有受到酋長認證的頂尖舞者才能夠在慶典中獻舞給眾神，這是恭敬與嚴肅的儀式；而現代的草裙舞則是商業模式的一環，舞者以歡愉的心情跳舞迎接外地來的旅人，或是對浪漫愛情與生活的歌頌，這些都已遠遠與它最初的意義不同。所以，若將「草裙舞」的意義限縮在它最原始的意涵，那麼荒島平常還真的沒有草裙舞呢！
草裙舞在荒島的近代歷史中也曾經歷過一段被壓抑的歲月，當西方的教育觀念傳入並衝擊荒島的傳統社會時，跳草裙舞曾經被認為是沒有出息的消遣，幸好在許多人用盡一生的努力之下，這項荒島千百年來的儀式得以被重視並保留下來，也才能讓我們在今日用景仰的心情來參與火山公園的慶典。如今這些荒島的孩子們，能夠用祖先傳承下來的語言，來傳遞祖先的故事和對於這塊土地的信仰，與百年前相比，意義又更加豐富了。
漫步在煙霧繚繞的火山口旁，濃濃的硫磺味讓火山的神話又離得更近了。在過去，人們用儀式來頌揚大自然的遼闊與神秘，現代人則用「國家公園」這個概念來規範世人，教導大家尊敬大自然。今天在這裡，我有幸看到兩者的結合，傳統與現代、荒島與外來文化交融甜美的成果。
Published on March 13, 2017.
註：〈舌尖上的佛蒙特州〉一文收錄於何敬堯與陳育萱合著的《佛蒙特沒有咖哩》，據作者文末註記所述，此一書名的來源為陳又津為永井荷風《美利堅物語》一書所寫的同名導讀。